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X60n1128_p0626a02║   　　No. 1128-A
X60n1128_p0626a03║   　　 傳戒正範序
X60n1128_p0626a04║   
X60n1128_p0626a05║   善乎。柳河東曰。儒 以 禮立仁義。佛以 律持定慧。故我
X60n1128_p0626a06║   世 尊。五 時唱教。先梵網於羣經。雙樹潛輝。寄金言於
X60n1128_p0626a07║   戒學。所以 眼目人天津梁。凡聖無異說矣。無柰法久
X60n1128_p0626a08║   弊滋。以 致戒壇封錮。賴吾祖父靈谷千華二 老人。乘
X60n1128_p0626a09║   大願力 。再 闢巨荒。薄海遐陬。咸知秉受。南山之 道。鬱
X60n1128_p0626a10║   然中興。及先師西邁。主 律無人。三學搖搖。莫知宗仰。
X60n1128_p0626a11║   吾教授本師。見月體和尚秉鐵石心。具 金剛 骨。精淹
X60n1128_p0626a12║   五 部。嗣主 千華。慨今海內放戒。開壇所至多有。考其
X60n1128_p0626a13║   學處。則 懵昧無聞。視其軌儀 。則 疎慵失準。倉皇七日。
X60n1128_p0626a14║   便 畢三壇。大小乘而不分。僧 尼部以 無別 。心輕露懺。
X60n1128_p0626a15║   羯磨視為故文。罔諳開遮。問難聊云 塞白。一 期解散。
X60n1128_p0626a16║   挂名祇在田衣。三業荒唐。戒本束歸高閣。列 聖戒法。
X60n1128_p0626a17║   等同兒戲。而毗尼大壞矣。和尚憫之 。內重躬行。外嚴
X60n1128_p0626a18║   作法。兼 勤 著述。以 利 方來。於兩乘布薩律制 僧 行外。
X60n1128_p0626a19║   復為撰輯傳戒正範。三壇軌則 。巨細有條。七眾科儀 。
X60n1128_p0626a20║   精詳不紊。勤 開示則 智愚灌以 醍醐。謹羯磨則 輕重
X60n1128_p0626a21║   揀於絲髮。不違古本。別 出新型。如滹沱之 七事 。戈甲
X60n1128_p0626a22║   忽新。光 弼之 三軍。旌旗一 變。允 篇聚之 南車。而木叉
X60n1128_p0626a23║   之 杲日矣。此本流布。用為章程。非獨專門弘律者。肅
X60n1128_p0626a24║   有規繩。即禪律兼 行者。咸知矩[穫-禾+火]。壇法自此集成。更
X60n1128_p0626b01║   非從前 綿蕞。古云 。三代 禮樂盡在是矣。凡據位 登壇
X60n1128_p0626b02║   者。倘心存二 利 。慕律社之 精嚴。法懼七非。惡時師之
X60n1128_p0626b03║   簡陋。執此以 往可也。
X60n1128_p0626b04║   順治庚子歲姑洗月上巳日住 南康雲居山千華同
X60n1128_p0626b05║   　門戒弟子戒顯頓首拜題
X60n1128_p0626b06║   
X60n1128_p0626b07║   
X60n1128_p0626b08║   
X60n1128_p0626b09║   　　傳戒正範目錄
X60n1128_p0626b10║   
X60n1128_p0626b11║   　卷一
X60n1128_p0626b12║   　　初 壇授沙彌戒前 請戒懺悔儀
X60n1128_p0626b13║   　　　第一 淨堂集眾法　第二 通啟二 師法
X60n1128_p0626b14║   　　　第三請戒開導法　第四驗衣鉢法
X60n1128_p0626b15║   　　　第五 露罪懺悔法　第六 呈罪稱量法
X60n1128_p0626b16║   　卷二
X60n1128_p0626b17║   　　二 壇授比丘戒前 請戒懺悔儀
X60n1128_p0626b18║   　　　第一 明習儀 法　第二 請戒開導法
X60n1128_p0626b19║   　　　第三通白二 師法　第四教衣鉢法
X60n1128_p0626b20║   　　　第五 審戒懺悔法
X60n1128_p0626b21║   　卷三
X60n1128_p0626b22║   　　三壇授菩薩戒前 請戒懺悔儀
X60n1128_p0626b23║   　　　第一 通白二 師法　第二 請戒開導法
X60n1128_p0626b24║   　　　第三開示苦行法
X60n1128_p0626c01║   　卷四
X60n1128_p0626c02║   　　初 壇傳授沙彌戒正範
X60n1128_p0626c03║   　　　第一 明請師法　第二 正請師法
X60n1128_p0626c04║   　　　第三開導法　第四明請聖法
X60n1128_p0626c05║   　　　第五 懺悔法　第六 問難法
X60n1128_p0626c06║   　　　第七歸依法　第八 結歸法
X60n1128_p0626c07║   　　　第九說戒相法　第十聽教囑法
X60n1128_p0626c08║   　　二 壇傳授比丘戒正範
X60n1128_p0626c09║   　　　第一 明僧 中請師法　第二 正請師法
X60n1128_p0626c10║   　　　第三壇主 白法　第四安受戒者所在
X60n1128_p0626c11║   　　　第五 差教授法
X60n1128_p0626c12║   　　　第六 教授出眾問難法　第七白召入 眾法
X60n1128_p0626c13║   　　　第八 明乞戒法　第九羯磨師單白法
X60n1128_p0626c14║   　　　第十正問難法　第十一 明授戒體法
X60n1128_p0626c15║   　　　第十二 正授戒體法　第十三次說四墮法
X60n1128_p0626c16║   　　　第十四後授四依法　第十五 結勸 迴向法
X60n1128_p0626c17║   　　三壇傳授菩薩戒正範
X60n1128_p0626c18║   　　　第一 明敷座結壇法　第二 明請師入 壇法
X60n1128_p0626c19║   　　　第三明禮敬三寶法　第四明正請師法
X60n1128_p0626c20║   　　　第五 明開導戒法　第六 明請聖法
X60n1128_p0626c21║   　　　第七授四不壞法　第八 懺悔過法
X60n1128_p0626c22║   　　　第九明發願法　第十明發戒體法
X60n1128_p0626c23║   　　　次正授戒體法　第十一 明宣戒相法
X60n1128_p0626c24║   　　　第十二 明結讚迴向法
X60n1128_p0627a01║   　　　附正範辨
X60n1128_p0627a02║   
X60n1128_p0627a03║   傳戒正範目錄(終)
X60n1128_p0627a04║   
X60n1128_p0627a05║   
X60n1128_p0627a06║   
X60n1128_p0627a07║   
X60n1128_p0627a08║   　　No. 1128
X60n1128_p0627a09║   三壇傳戒正範卷一
X60n1128_p0627a10║   
X60n1128_p0627a11║   　　　　金陵寶華山司律沙門　讀體　撰
X60n1128_p0627a12║   　　初 壇授沙彌戒前 請戒懺悔儀
X60n1128_p0627a13║   　　　淨堂集眾第一
X60n1128_p0627a14║   　凡欲作法。須先結界。若三重界相如法。無諸妨礙。
X60n1128_p0627a15║   　乃能成辦一 切。所謂律制 僧 居。必依結界。僧 弘律
X60n1128_p0627a16║   　制 。豈越於斯。初 發心者。來入 伽 藍從僧 乞戒。應先
X60n1128_p0627a17║   　集僧 唱方結界畢。次預請和尚允 示日期。即白引
X60n1128_p0627a18║   　禮師。便 於淨堂集眾。次則 通啟二 阿闍黎師。方可
X60n1128_p0627a19║   　入 室禮請。結界時。新求戒者。須驅出至眼見耳不
X60n1128_p0627a20║   　聞處。若久 行律處所。戒場久 定。不須逐期唱方。
X60n1128_p0627a21║   　(於授沙彌戒前 幾日。引禮師命淨人灑掃法堂。中敷一 座。供 以 香燭。至時令淨人鳴楗稚。若無淨人。沙彌
X60n1128_p0627a22║   　亦可。其鳴椎額數。依律中僧 法。各有常準。今惟集小眾。止許三下。餘者如律。不復廣明。諸求戒者。聞聲集
X60n1128_p0627a23║   　已。先以 四人住 引禮師所。一 觸禮。至法堂。眾求戒者。一 齊三拜起立。為首者台掌白云 )。
X60n1128_p0627a24║   我(某甲)等。今者發心。志求淨戒。但 塵情久 蔽。趨向無
X60n1128_p0627b01║   繇。惟願諸引禮師。不倦為人。曲垂導引。
X60n1128_p0627b02║   　　引禮云 。
X60n1128_p0627b03║   善哉可爾。既汝眾等初 入 律門。儀 則 未諳。今為汝等
X60n1128_p0627b04║   通啟二 師。恭詣方丈 禮請和尚。預為開導。伺候臨期
X60n1128_p0627b05║   陞座。授汝等沙彌十戒。其眾中為首者。出班四人。隨
X60n1128_p0627b06║   我分請二 師。餘者立定。
X60n1128_p0627b07║   　(眾復齊向引禮師一 拜起。分左右而立)。
X60n1128_p0627b08║   　　　通啟二 師第二
X60n1128_p0627b09║   　若準律制 。授沙彌十戒。惟請和尚。與夫羯磨阿闍
X60n1128_p0627b10║   　黎。無有請教授阿闍黎之 說。然律制 度沙彌授十
X60n1128_p0627b11║   　戒。約有三種。一 者年七歲以 至十三歲。乃攝驅烏
X60n1128_p0627b12║   　之 輩。二 者年十四歲以 至十九歲。正當應法之 儔 。
X60n1128_p0627b13║   　三者若年滿二 十已上。俱 屬名字。今諸求戒者。年
X60n1128_p0627b14║   　既同於名字。本意受具 為僧 。故藉沙彌之 名位 。便
X60n1128_p0627b15║   　增進比丘大戒。苟非教授。威儀 莫諳。故須並 請。倘
X60n1128_p0627b16║   　有上二 種受沙彌戒者。仍遵正制 。其請二 師下堂
X60n1128_p0627b17║   　去來。彼此勿 相混值。以 便 誡諭初 學。
X60n1128_p0627b18║   　(一 引禮將二 人徃羯磨師寮。到 已。引禮先向師一 觸禮。起立於左。呼彼二 人作禮三拜。師受請已。隨至法
X60n1128_p0627b19║   　堂。其請教授師亦爾)。
X60n1128_p0627b20║   　　引禮云 。
X60n1128_p0627b21║   諸善男子一 齊作禮三拜。長跪合掌(引禮代 為白云 )。
X60n1128_p0627b22║   彼(某甲)等欲於來朝。求授沙彌十戒。今請羯磨師少
X60n1128_p0627b23║   頃同至方丈 。啟白和尚。大慈曲濟。惟願羯磨師俯 垂
X60n1128_p0627b24║   方便 。允 鑒愚忱。
X60n1128_p0627c01║   　　羯磨師云 。
X60n1128_p0627c02║   善男子等。信 戒之 心難發。而守持之 志倍難。汝等既
X60n1128_p0627c03║   已發心受戒。願欲清淨行持。皆是夙植善因。故今遇
X60n1128_p0627c04║   此勝會。吾當為汝眾等往詣方丈 。通啟和尚。述誠懇
X60n1128_p0627c05║   請。授汝沙彌十戒。
X60n1128_p0627c06║   　　引禮云 。
X60n1128_p0627c07║   一 齊起立。聞磬聲作禮三拜。分班。
X60n1128_p0627c08║   　(迎請者送羯磨師歸寮。復請教授師。其儀 範如上。但 白詞中。惟改教授二 字)。
X60n1128_p0627c09║   　　教授師云 。
X60n1128_p0627c10║   善男子。信 為入 道之 源。戒乃成善之 本。汝等既能厭
X60n1128_p0627c11║   俗 捨家。求受淨戒。則 源本有據。出世 功 德。自然發生。
X60n1128_p0627c12║   必須精勤 策勵 。慎始慎終。斯實難遇之 良緣。皆繇多
X60n1128_p0627c13║   生之 善種。吾當為汝等恭詣方丈 。通啟和尚。述誠懇
X60n1128_p0627c14║   請。授汝沙彌十戒(作禮亦如是)。
X60n1128_p0627c15║   　　　請戒開導第三
X60n1128_p0627c16║   　按薩婆多毗婆沙論云 。凡欲受戒。先與說法。引導
X60n1128_p0627c17║   　開解。意在策發心志。欲人識戒。旨歸。今者但 以 衣
X60n1128_p0627c18║   　鉢之 相。而全 作戒體授受。誠謂執事 迷理。殊不知
X60n1128_p0627c19║   　要堅持衣鉢之 相。正顯止作之 用。果能內嚴戒體。
X60n1128_p0627c20║   　染業自然斷除。外託衣盂。威儀 始得安靜。然後性
X60n1128_p0627c21║   　相雙具 。表裏一 如。庶定慧可期。梵行可備 。故大論
X60n1128_p0627c22║   　云 。釋子。受禁戒是其性。剃 髮割 截衣是其相。正此
X60n1128_p0627c23║   　謂也。故今於未受沙彌戒前 。禮請和尚。預為開示。
X60n1128_p0627c24║   　其正請法儀 。復在授受之 際。茲不預述也。
X60n1128_p0628a01║   　(請和尚則 用九人。一 為首者執香前 行。引禮鳴引磬統八 人隨後。二 師又在其末。至方丈 已。引禮並 請者
X60n1128_p0628a02║   　兩立。二 師向和尚作禮竟。分立左右。請者作禮三拜。迎和尚至法堂陞座。二 師先禮和尚三拜。就位 )。
X60n1128_p0628a03║   　　引禮云 。
X60n1128_p0628a04║   上香　復位 　一 齊向上排班。聞磬聲頂禮三拜
X60n1128_p0628a05║   　長跪　合掌。
X60n1128_p0628a06║   　　羯磨師云 。
X60n1128_p0628a07║   諸善男子。汝等既發信 心。求受淨戒。所有乞戒言辭。
X60n1128_p0628a08║   為首者至誠作白(其為首者白云 )。
X60n1128_p0628a09║   仰白和尚。慈悲攝受。我弟子(某甲)等。形雖久 已出家。
X60n1128_p0628a10║   愧未沾其戒法。虗名釋子。濫廁僧 倫。故今匍 匐座前 。
X60n1128_p0628a11║   願垂哀愍。賜我弟子(某甲)等。清淨戒品。如法精修 。奉
X60n1128_p0628a12║   教行持。回向三有。下情無任懇禱之 至。(引禮云 )頂禮
X60n1128_p0628a13║   一 拜。
X60n1128_p0628a14║   　　和尚撫尺云 。
X60n1128_p0628a15║   原夫在家出家。就裏本無二 致。得念失念。箇中未動
X60n1128_p0628a16║   纖毫。見聞知覺。無非清淨之 法身。明暗色空。總是圓
X60n1128_p0628a17║   融之 妙土。斯則 人人具 足。各各皆然。既非染淨之 殊。
X60n1128_p0628a18║   寧有取舍之 相。云 何 於無縛著中更求解脫。叵柰眾
X60n1128_p0628a19║   生迷障。識性昏蒙。將一 真之 妙體。謬分為物我之 軀。
X60n1128_p0628a20║   以 不二 之 覺場。妄計為自他之 宅。緣此綢繆貪愛。恣
X60n1128_p0628a21║   縱瞋癡。汩沒塵勞 。輪迴莫絕。從迷積迷。不思返照。以
X60n1128_p0628a22║   苦入 苦。永不厭離。故一 切諸佛出現世 間。悲愍沈淪。
X60n1128_p0628a23║   拯濟斯類。知眾生貪欲。多因有家。故示之 以 遠離道
X60n1128_p0628a24║   而令出家。知眾生纏縛皆繇恩愛。故示之 以 解脫道
X60n1128_p0628b01║   而令捨愛。故華嚴經云 。若有不識出家法。樂著生死
X60n1128_p0628b02║   不求脫。是故菩薩捨國財。為之 出家求寂靜。寶積經
X60n1128_p0628b03║   云 。無有在家。修 集無上正覺之 道。何 以 故。在家貪聚。
X60n1128_p0628b04║   出家捨離。在家人我。出家平等。在家塵垢。出家寂靜。
X60n1128_p0628b05║   在家惡攝。出家善攝。在家沒於愛欲淤泥。出家拔於
X60n1128_p0628b06║   愛欲淤泥。以 此則 知欲求聖道。先須出家。故我釋迦
X60n1128_p0628b07║   世 尊。中天應迹。半夜逾城。策素馬以 淩空。詣青山而
X60n1128_p0628b08║   斷髮。雷音既震。善來初 度於五 人。法雨纔沾。羯磨繁
X60n1128_p0628b09║   興於四海。人到 於今。咸受其賜。善男子。汝等良因宿
X60n1128_p0628b10║   植。今遇聖恩。離欲出家。得成僧 相。而以 好心登壇受
X60n1128_p0628b11║   戒者。若不知戒中之 義為何 。是徒有登壇之 名。而無
X60n1128_p0628b12║   受戒之 實。一 生虗喪。體是白衣。故我於未受戒前 。指
X60n1128_p0628b13║   示汝等沙彌之 戒法。戒體。戒行。戒相。四種之 義。使汝
X60n1128_p0628b14║   等心得明了 。受授如法。行持有方。不乖 律制 。所言戒
X60n1128_p0628b15║   法者。即佛勅 舍利 弗初 度羅睺羅出家。所制 十支淨
X60n1128_p0628b16║   戒。二 十四門儀 則 。及十二 年中為無事 比丘廣制 學
X60n1128_p0628b17║   處。兼 制 沙彌一 切隨律威儀 等是也。言戒體者。即汝
X60n1128_p0628b18║   等正受戒時。以 現前 第六 意識心。運想三寶歸竟之
X60n1128_p0628b19║   時。徧緣一 切情非情境。於此所緣境上。發起誓欲防
X60n1128_p0628b20║   惡。誓欲修 善之 功 能是也。汝等莫不喜逸而憚勞 。厭
X60n1128_p0628b21║   繁而思簡。今既入 道初 階。始則 修 事 師之 節。次則 執
X60n1128_p0628b22║   僧 伽 之 勞 。以 至晨昏動 定。微細行業。皆依戒而行。故
X60n1128_p0628b23║   謂之 曰戒行。汝等莫不生長於俗 諦。形質等同於凡
X60n1128_p0628b24║   夫。今幸得登戒品。內則 具 慈和之 德。外則 著緇縵之
X60n1128_p0628c01║   衣。又復居止同乎大眾。行來皆尚雍容。出世 道業。因
X60n1128_p0628c02║   戒方成。少有所違。即名干犯。故謂之 曰戒相。汝等若
X60n1128_p0628c03║   能信 聞而思。思而受持。欽遵律制 。護培德本。庶上可
X60n1128_p0628c04║   契如來以 戒攝生之 旨。下不愧息染慈濟之 名。汝等
X60n1128_p0628c05║   果能至誠領受。如法奉行否。(一 齊答云 )依教奉行。(和尚云 )既
X60n1128_p0628c06║   能依教奉行。我今差諸引禮。為汝等先請教授阿闍
X60n1128_p0628c07║   黎。查驗衣鉢。次請羯磨阿闍黎。為汝等懺洗身心。若
X60n1128_p0628c08║   衣鉢應法。身無障遮。來日登壇授汝等沙彌十戒。而
X60n1128_p0628c09║   作比丘戒之 階級也。
X60n1128_p0628c10║   　　引禮云 。
X60n1128_p0628c11║   諸善男子一 齊起立　聞磬聲禮謝三拜　分班
X60n1128_p0628c12║   　先迎請者。出班送和尚歸方丈 。
X60n1128_p0628c13║   　(二 師轉下三拜已。同引禮率眾送和尚歸方丈 。復回法堂。再 拜二 師。拜已。仍將二 人送師歸寮。次禮謝諸
X60n1128_p0628c14║   　引禮畢。循循而散。以 候驗衣羯磨)。
X60n1128_p0628c15║   　　　驗衣鉢第四
X60n1128_p0628c16║   　若論沙彌衣式。按薩婆多毗婆沙論云 。沙彌得畜
X60n1128_p0628c17║   　上下二 衣。一 當安陀會。一 當鬱多羅僧 。令清淨入
X60n1128_p0628c18║   　眾。及行來時著。又根本部云 。沙彌受縵條衣。若年
X60n1128_p0628c19║   　滿二 十。可授近圓。師為求三衣鉢具 。所言當者。非
X60n1128_p0628c20║   　同比丘五 條衣。一 長一 短。七條衣。二 長一 短。割 截
X60n1128_p0628c21║   　縫成。如田畦畔。但 受持借五 七之 名。縫成。不用五
X60n1128_p0628c22║   　七之 相。其云 縵者。謂無文也。至近圓時師所求衣。
X60n1128_p0628c23║   　方是割 截條相者。義會律論之 制 。大抵如斯。然今
X60n1128_p0628c24║   　無論三種沙彌。輒披田相三衣。亦不審起自何 時。
X60n1128_p0629a01║   　沿習既遠。未能頓革。余 從丙 戌傳戒。漸演毗尼。至
X60n1128_p0629a02║   　甲午冬方始反今崇古。雖然勉 行正制 。其間猶有
X60n1128_p0629a03║   　方便 。若年自七歲以 至十九。欲受沙彌戒者。定著
X60n1128_p0629a04║   　縵衣。若年滿二 十已上。決志登三壇戒者。則 非局
X60n1128_p0629a05║   　於單持沙彌行法。莫過漸次昇進不躐其階級也。
X60n1128_p0629a06║   　所以 於本界中。權許受持田相二 衣。惟不聽著僧
X60n1128_p0629a07║   　伽 黎耳。是以 今授沙彌戒時。三衣少一 不得。俟 具
X60n1128_p0629a08║   　儀 請戒之 後。和尚則 先令請教授師驗明衣鉢。次
X60n1128_p0629a09║   　令請羯磨師嚴淨身器。按律中受比丘戒時。差教
X60n1128_p0629a10║   　授師屏處問云 。此三衣一 鉢。是汝自己有否。名之
X60n1128_p0629a11║   　為驗衣鉢。今於沙彌戒而即驗之 。似 乎太早。但 緣
X60n1128_p0629a12║   　時非湻古。人心矯詐者逾多。本為假來衣鉢。問之
X60n1128_p0629a13║   　則 荅言已有。及其受後。仍迴各還原主 。紊先聖之
X60n1128_p0629a14║   　遺規。欺堂上之 清眾。苟非預為勘 驗。則 師資之 咎。
X60n1128_p0629a15║   　二 俱 難逭。故今設斯儀 。尤為急務 。
X60n1128_p0629a16║   　(和尚開導已。歇息少頃。復鳴楗椎。新求戒者。各持衣鉢詣作法所。引禮令眾次第而立。將衣鉢安置案上。
X60n1128_p0629a17║   　認取本衣位 次而立。勿 致錯亂 失儀 。二 引禮統五 人請師。一 人執香。四人隨後。臨堂就座已)。
X60n1128_p0629a18║   　　引禮云 。
X60n1128_p0629a19║   上香　復位 　一 齊向上。聞磬聲作禮三拜。長跪
X60n1128_p0629a20║   　合掌(二 引禮向上一 問訊。復位 义手白云 )。
X60n1128_p0629a21║   善男子。汝等形雖同乎沙彌。心未沾於戒法。既求息
X60n1128_p0629a22║   慈之 律章。宜著出世 之 法服。故今遵奉和尚差命。為
X60n1128_p0629a23║   汝等請師查驗衣鉢。所有言詞。各須諦聽。
X60n1128_p0629a24║   　　師撫尺云 。
X60n1128_p0629b01║   夫出家至要。戒行為先。受戒正緣。衣鉢為本。良以 釋
X60n1128_p0629b02║   子形儀 。逈異塵俗 。釋子心量。不類凡情。三衣若具 。乃
X60n1128_p0629b03║   可表性相以 相資。一 鉢不離。始足寡營求而辦道。汝
X60n1128_p0629b04║   等今者欲求戒品。若無衣鉢。從他假借。縱受戒已。亦
X60n1128_p0629b05║   不得戒。若師知而故與授戒者。則 墮非法之 中。是以
X60n1128_p0629b06║   我於未受戒前 。一 一 查驗。若汝等正緣備 具 。出家相
X60n1128_p0629b07║   成。可謂如法如律。如佛所教。令汝眾等皆獲清淨戒。
X60n1128_p0629b08║   為真釋子(鳴尺一 下)。今者現前 所有衣鉢。是汝眾等自己
X60n1128_p0629b09║   辦否。(眾答云 )是。(師云 )既有甚善。但 恐其中參襍故破三衣。
X60n1128_p0629b10║   及紬綾五 大上色。今雖祗許沙彌受持二 衣。而汝等
X60n1128_p0629b11║   年歲既皆已滿。不久 將陞寶壇。期圓具 足。故須預為
X60n1128_p0629b12║   查驗。莫致臨時倉卒。復於所辦鉢盂。必使合式方持。
X60n1128_p0629b13║   若初 離塵稟戒。便 披故破袈裟者。則 知求戒之 因心
X60n1128_p0629b14║   不勝。若始厭俗 捨家。即覓貴重紬綾者。必是愛好之
X60n1128_p0629b15║   習氣未除。即如大迦葉三衣百補。憍陳如布服五 錢。
X60n1128_p0629b16║   至於衡嶽終身艾絮。南山永絕絲羅。而西天東土諸
X60n1128_p0629b17║   祖。清儉 如斯。吾輩庸流。可不倣傚 。今我出位 逐一 查
X60n1128_p0629b18║   明。以 便 復白和尚。
X60n1128_p0629b19║   　　引禮云 。
X60n1128_p0629b20║   善男子等一 拜而起。各詣自己衣鉢之 處。候師親臨
X60n1128_p0629b21║   詳驗。
X60n1128_p0629b22║   　(師出位 。諸引禮隨行。一 一 詳查。設有故破。與夫借貸。及紬綾上色者。師當善言教誨。令生歡喜。如律再 辦。
X60n1128_p0629b23║   　若循情悔律。則 非師模。知法之 流。可不慎歟。查訖。師並 引禮咸歸其位 )。
X60n1128_p0629b24║   　　師撫尺云 。
X60n1128_p0629c01║   我為汝等查驗衣鉢已。且幸爾等衣鉢備 具 。應法緣
X60n1128_p0629c02║   成。庶乎淨戒可受。今夜當須至誠懺悔。以 便 來日臨
X60n1128_p0629c03║   壇納戒。
X60n1128_p0629c04║   　　引禮云 。
X60n1128_p0629c05║   善男子等一 齊排班　聞磬聲作禮三拜。起立分班
X60n1128_p0629c06║   　迎請者。送師歸寮。餘者立定。
X60n1128_p0629c07║   　(如常送已。還回衣所。齊謝眾引禮師一 拜。各各認取自己衣鉢。次第持歸本堂。引禮末後而去)。
X60n1128_p0629c08║   　其所驗衣鉢。為防非法資具 。不因亡僧 衣鉢而成
X60n1128_p0629c09║   　遮也。邇來訛傳。謂亡僧 衣鉢。存者不宜持著。斯皆
X60n1128_p0629c10║   　未習毗尼。不知所以 。按律中分亡僧 衣物羯磨法
X60n1128_p0629c11║   　云 。凡諸比丘。雖依三寶出家。財物必緣僧 得。佛法
X60n1128_p0629c12║   　非分。故入 二 僧 。應羯磨分之 。若未羯磨前 私取。從
X60n1128_p0629c13║   　十方僧 得罪。若正羯磨時私取。從現前 僧 得罪。若
X60n1128_p0629c14║   　是僧 集和合。如法白二 羯磨與者。誰云 不用。既亡
X60n1128_p0629c15║   　衣不用。則 塚間死人棄衣。佛令行頭陀行者。洗淨
X60n1128_p0629c16║   　補衲。作糞掃衣。此意復何 消會。良繇亡僧 之 物。罕
X60n1128_p0629c17║   　見罕聞。遵律羯磨。清淨著用。今時每見為弟子者。
X60n1128_p0629c18║   　凡師長命過。所遺衣物。如子承父業。不共眾分。殊
X60n1128_p0629c19║   　不知是盜僧 物。將為己財。毒藥餌人。反謂甘露。誠
X60n1128_p0629c20║   　可悲夫。因舉世 訛傳。故此附辯。
X60n1128_p0629c21║   　　　露罪懺悔第五
X60n1128_p0629c22║   　新戒露罪。事 途差殊。稱量人法。義準有四。一 初 始
X60n1128_p0629c23║   　出家。即求受戒。二 剃 髮已久 。今方求戒。三出家有
X60n1128_p0629c24║   　年。唯稟五 戒。今思進修 。更求具 戒。四或於在家曾
X60n1128_p0630a01║   　受五 戒。及受菩薩優 婆塞戒。今復出家乞求大戒。
X60n1128_p0630a02║   　就四種中。臨時作法。須分三門。勿 得一 概雷同。而
X60n1128_p0630a03║   　令藥病相乖 。人法事 三。俱 成非也。
X60n1128_p0630a04║   　審第一 種求戒者。若準南山羯磨受十戒法。應問
X60n1128_p0630a05║   　遮難。此則 惟問五 逆。名為戒障。有即遮擯。律制 不
X60n1128_p0630a06║   　容。其四棄根本弑和尚闍黎等。不必通問。何 以 故。
X60n1128_p0630a07║   　彼初 始出家。即求受戒。而三師既未請識。四棄亦
X60n1128_p0630a08║   　未受持。是則 無師可弑。無戒可破。唯審五 逆。不問
X60n1128_p0630a09║   　七逆也。
X60n1128_p0630a10║   　審第二 種求戒者。所問戒障。雖則 不滿七逆。而義
X60n1128_p0630a11║   　有六 逆。蓋以 離俗 已久 。侍 師多年。準律當加 弑闍
X60n1128_p0630a12║   　黎一 問。且律中五 種阿闍黎。則 剃 髮師居首。若有
X60n1128_p0630a13║   　干犯。法所不容。理合遮擯。
X60n1128_p0630a14║   　審第三四兩種求戒者。準諸經律。七逆重罪。四棄
X60n1128_p0630a15║   　根本。理應嚴詰。以 彼出家在家曾登戒品。則 和尚
X60n1128_p0630a16║   　闍黎人人皆有。四棄根本事 事 稟持。既不類於前
X60n1128_p0630a17║   　二 種人。應當別 作一 彚審之 。
X60n1128_p0630a18║   　前 來四種問法。惟遵律制 。但 今時非佛世 。五 濁交
X60n1128_p0630a19║   　爭。或間干於國禁。借脫空門。苟非細審嚴徵。何 謂
X60n1128_p0630a20║   　法門內護。故今總述其科。別 加 十惡詳問。凡司重
X60n1128_p0630a21║   　任者。尤宜慎之 。
X60n1128_p0630a22║   　其懺悔作法。或當日。或隔宿。若律堂幽靜。遠於市
X60n1128_p0630a23║   　塵。求戒者少。又無餘緣。即在當日。先令審懺。次受
X60n1128_p0630a24║   　戒法。若律堂雖居隱僻 。而求戒者多。或集千指。乃
X60n1128_p0630b01║   　至更倍。並 有三寶因緣等事 。可於隔宿懺悔。來朝
X60n1128_p0630b02║   　受戒。若律堂相隣村城。無論求戒者多寡。但 須稱
X60n1128_p0630b03║   　量機宜。當日隔宿。隨便 作法可也。
X60n1128_p0630b04║   　若隔宿審懺者。入 初 夜分。於羯磨堂中敷一 座。供
X60n1128_p0630b05║   　以 香花。復於正座後。側 設一 案。俟 書記謄錄人事 。
X60n1128_p0630b06║   　必使燈燭輝煌。光 明如晝。香煙馥郁。篆葢若雲。藉
X60n1128_p0630b07║   　斯勝境莊嚴。能令人心悚惕。自然往愆無覆。諸過
X60n1128_p0630b08║   　露呈。於作法時。設有白衣和溷雜入 。其為引禮者。
X60n1128_p0630b09║   　當以 方便 却去。令生歡喜。
X60n1128_p0630b10║   　(至時鳴椎。集諸求戒者。其請羯磨師儀 範。如常。師至堂禮佛陞座已。拈香舉香讚舉)。
X60n1128_p0630b11║   　　引禮云 。
X60n1128_p0630b12║   上香　迎請者出班。作禮三拜　復位 　合掌　汝
X60n1128_p0630b13║   等隨我音聲。一 齊朗誦大悲神呪。仗此呪力 潔淨壇
X60n1128_p0630b14║   場。遠諸魔障。
X60n1128_p0630b15║   　(誦呪之 時。切莫緘口偷 安。須知人人各有壇場。各有魔障。若不至誠朗誦。則 反增其過矣。誦呪畢。舉)。
X60n1128_p0630b16║   南無甘露王菩薩摩訶薩(三稱)
X60n1128_p0630b17║   　　引禮云 。
X60n1128_p0630b18║   善男子等。一 齊向上排班　聞磬聲作禮三拜　長
X60n1128_p0630b19║   跪　合掌　諦聽言音。莫餘思覺。今者和尚。差我等
X60n1128_p0630b20║   嚴淨法堂。焚香敷座。恭請(某)律師。為汝眾等作審罪
X60n1128_p0630b21║   懺悔阿闍黎。梵語阿闍黎。此云 軌範。亦云 正行。軌範
X60n1128_p0630b22║   者。謂能軌範後學。可儀 可法。以 修 行故。正行者。謂能
X60n1128_p0630b23║   糾正弟子。直心直行。以 趣真故。浣凡軀而成道器。芟
X60n1128_p0630b24║   愛草以 發心華。皆繇此師如律開導。依法懺悔。若無
X60n1128_p0630c01║   此師淨滌三業。助 顯正因。則 佛法大海。望洋而退。幸
X60n1128_p0630c02║   今值遇。似 病逢醫。是故至誠。慇勤 伸 請。請師之 語。汝
X60n1128_p0630c03║   合自陳。恐汝未能。我今教汝。各稱法名(眾齊稱名)。其餘言
X60n1128_p0630c04║   詞。皆隨我道。
X60n1128_p0630c05║   大德。一 心念。我弟子(某甲)等。今請大德為審罪懺悔
X60n1128_p0630c06║   阿闍黎。願大德為我作審罪懺悔阿闍黎。我依大德
X60n1128_p0630c07║   故得如法懺悔。慈愍故(如是三請已。三叩首)。
X60n1128_p0630c08║   　　師撫尺云 。
X60n1128_p0630c09║   夫性體圓明。本無生滅。情塵覆蔽。乃有聖凡。是故急
X60n1128_p0630c10║   須早覺。得以 乘時進修 。但 入 道初 門。在乎翻染成淨。
X60n1128_p0630c11║   若染心未斷。惡業從生。淨念現前 。梵行乃立。我今臨
X60n1128_p0630c12║   堂。為爾等懺悔三業。正是翻染成淨之 法。蓋四洲六
X60n1128_p0630c13║   道。惟南閻浮提人道最勝。質近佛階。易於修 進。幸今
X60n1128_p0630c14║   得預勝倫。庶幾高超有地。竊恐汝等從生以 來。於諸
X60n1128_p0630c15║   有中。或作不善深厚業因。既障出世 大道。復乖 受戒
X60n1128_p0630c16║   勝緣。必須淨滌瑠璃瓶。方堪盛貯獅子乳 。此時懺悔
X60n1128_p0630c17║   堂前 。如杲日麗天。形影莫匿。明鏡當臺。目眉全 彰。汝
X60n1128_p0630c18║   等各各刳 心瀝膽。改往從新。可於我前 。一 一 傾 誠吐
X60n1128_p0630c19║   露。若知罪含羞。緘口隱覆者。縱受亦不得戒。何 也。繇
X60n1128_p0630c20║   染淨相參。罪福襍糅。於道無益。趣證何 從。所言懺悔
X60n1128_p0630c21║   者。務 要具 大信 力 。生大慚愧。故涅槃經云 。有二 白法。
X60n1128_p0630c22║   能救眾生。一 慚。二 愧。慚者內自羞耻。愧者發露向人。
X60n1128_p0630c23║   襍阿含經云 。世 間若無慚愧二 法。違越清淨道。向生
X60n1128_p0630c24║   老病死。是故應生慚愧。深信 業果。汝等今則 初 入 律
X60n1128_p0631a01║   門。不知戒障名相。名相不知。與不問等。故我先遵經
X60n1128_p0631a02║   律。為汝等分別 指陳。汝等一 一 諦聽諦思。覺察有無。
X60n1128_p0631a03║   少頃。次第出班。如實發露(鳴尺一 下)。所言戒障者。即汝眾
X60n1128_p0631a04║   人。從昔以 來意根憶持。
X60n1128_p0631a05║   　五 逆。十惡。極重罪業是(此審第一 種人之 總標。於下釋義文中。取有圖號數。合此
X60n1128_p0631a06║   　總標文用)。
X60n1128_p0631a07║   　六 逆。十惡。極重罪業是(此審第二 種人之 總標。於下釋義文中。取有尖號數。合此
X60n1128_p0631a08║   　總標文用)。
X60n1128_p0631a09║   　七逆。十惡。及四種根本重罪是(此審三四兩種人之 總標。於下釋義之 中
X60n1128_p0631a10║   　順文總用。不合號數)。
X60n1128_p0631a11║   若有一 一 犯者。名曰戒障。此乃律制 禁遮。不允 受戒。
X60n1128_p0631a12║   縱有因緣許其拔濟。仍分機教以 應懺門。若是利 根
X60n1128_p0631a13║   上智者。必要深修 禪定發本慧照。觀身心如幻。能所
X60n1128_p0631a14║   俱 空。了 自性真常。諸法不實。一 念相應。契如如理。證
X60n1128_p0631a15║   入 無生。此攝慧門為理懺也。非謂塵勞 暫歇。便 云 登
X60n1128_p0631a16║   解脫場。業性未空。即號入 寂滅海。必須理觀精瑩。實
X60n1128_p0631a17║   證無生。方得罪花凋謝。若中下機者。必遵大乘方等。
X60n1128_p0631a18║   熏修 懺法。觀三輪體空。息六 塵緣影。尅期進道。一 七
X60n1128_p0631a19║   二 七。乃至月年。求見好相。若不見好相。更加 苦到 。倍
X60n1128_p0631a20║   增懇誠。或盡其形壽。必以 見相為期。此攝定門為事
X60n1128_p0631a21║   理懺也。非謂身禮心散。應事 彰名。豈以 數日微善。而
X60n1128_p0631a22║   免極惡重業。所言(五 六 七)逆者。逆謂不順於理。背恩忘
X60n1128_p0631a23║   德。反加 違害。世 出世 間。法皆難逭。　(下文乃順列 七逆。若審五 逆六 逆。別
X60n1128_p0631a24║   　取圓尖號數合用之 )。
X60n1128_p0631b01║   第一 出佛身血(○五 逆中此居第五 △六 逆中此居第一 )。佛者。乃天中之
X60n1128_p0631b02║   天。聖中之 聖。萬德莊嚴。十號具 足。無量劫 來為眾生
X60n1128_p0631b03║   故。修 行所證無上妙法。慈悲喜捨普濟含情。而令三
X60n1128_p0631b04║   界九有同成覺道。四生六 趣永絕輪迴。是則 須彌可
X60n1128_p0631b05║   傾 。大海可竭。法王恩重。窮劫 難酬。若不知恩報德頂
X60n1128_p0631b06║   戴供 養。而反加 逆害出佛身血。則 罪莫可救。是故佛
X60n1128_p0631b07║   言。出佛身血名為戒障。此逆準諸經律。通云 提婆達
X60n1128_p0631b08║   多以 惡心故。擲石害佛。迸其小片傷 佛足指。今相好
X60n1128_p0631b09║   久 已潛輝。懺悔仍存舊問。設有瞋惡心生。毀壞一 切
X60n1128_p0631b10║   佛像 。及佛舍利 寶塔。併諸大乘經典 。罪則 同科。亦名
X60n1128_p0631b11║   極惡。
X60n1128_p0631b12║   第二 弑父　第三弑母(○五 逆中此居第一 第二 △六 逆中此居第二 第三)
X60n1128_p0631b13║   弑者。謂以 下殺上故。父母者乃子之 所天。理當竭力
X60n1128_p0631b14║   孝順不違其意。冬溫夏清。昏定晨省。奉養無方。服勞
X60n1128_p0631b15║   靡間。聊盡人子之 道。少酬生育之 恩。豈宜反用惡心
X60n1128_p0631b16║   瞋心妄加 弑害。地藏經云 。若有眾生不孝父母。或至
X60n1128_p0631b17║   弑害。當墮無間地獄。是故佛言。弑父弑母名為戒障。
X60n1128_p0631b18║   第四弑和尚(五 逆六 逆中皆無此問)。和尚者。此云 力 生。謂三乘
X60n1128_p0631b19║   道力 。五 分法身。皆藉此師威德而生。即得戒之 本師
X60n1128_p0631b20║   也。且於世 間父母。惟生色身。恩尚無窮。況乎出世 父
X60n1128_p0631b21║   母。令生戒體。其恩何 極。所以 佛制 弟子侍 和尚法。律
X60n1128_p0631b22║   甚嚴詳。蓋繇和尚之 恩。至深至廣。應當如律承事 。而
X60n1128_p0631b23║   反加 瞋心惡心弑害者。是故佛言。弑和尚名為戒障。
X60n1128_p0631b24║   第五 弑阿闍黎。梵語阿闍黎。此云 軌範。準律所制 。具
X60n1128_p0631c01║   有五 種。皆能軌範後學。糾正修 行故。一 剃 髮阿闍黎
X60n1128_p0631c02║   能令脫俗 離塵。厭苦趣於淨樂故。二 羯磨阿闍黎。能
X60n1128_p0631c03║   令清淨道器。感發戒體故。三教授阿闍黎。能令變化
X60n1128_p0631c04║   粗浮。威儀 整肅故。四依止阿闍黎。能令毗尼通達。善
X60n1128_p0631c05║   於開遮故(乃至依止一 宿者是)。五 授經阿闍黎。能令聞熏般若。
X60n1128_p0631c06║   思修 悟入 故(乃受受一 句經)。此五 種阿闍黎。皆有如上恩德。
X60n1128_p0631c07║   誠出世 之 良導。真慧命之 知識。縱使身心竭力 以 奉
X60n1128_p0631c08║   餘年。法乳 之 恩猶未寸報。況反加 瞋心惡心而行弑
X60n1128_p0631c09║   害者。是故佛言。弑阿闍黎名為戒障。　(於七逆中用此文　若明六 逆
X60n1128_p0631c10║   　中第四者。可用向下之 文。以 事 義不同。故別 列 一 科)。
X60n1128_p0631c11║   第四弑阿闍黎。梵語阿闍黎。此云 軌範。今所問者。非
X60n1128_p0631c12║   謂受戒之 羯磨教授二 阿闍黎。亦非受戒後之 依止
X60n1128_p0631c13║   阿闍黎也。謂是汝等初 始剃 髮。及授經二 種阿闍黎
X60n1128_p0631c14║   也。然此二 種阿闍黎。能令汝等出情愛之 深坑。親近
X60n1128_p0631c15║   三寶。聞離欲之 妙法。了 悟一 真。如此恩德。不懷上報。
X60n1128_p0631c16║   反以 瞋心惡心而加 弑害者。是故佛言。弑阿闍黎名
X60n1128_p0631c17║   為戒障。
X60n1128_p0631c18║   第六 破羯磨轉法輪僧 (○五 逆中此居第五 △六 逆中此居第五 )　羯磨者。
X60n1128_p0631c19║   謂諸清淨比丘。一 界依棲。六 和水乳 。同一 布薩。同一
X60n1128_p0631c20║   羯磨。名轉淨戒法輪。若隨方攝化應緣接物。宣演教
X60n1128_p0631c21║   觀如說修 行。名轉定慧法輪。斯皆出塵道侶 。濟世 智
X60n1128_p0631c22║   人。司持三學。為法門之 梁棟。化利 羣生。作苦海之 舟
X60n1128_p0631c23║   航。世 間若無僧 寶。佛法何 以 弘通。慧命其誰克 紹。繇
X60n1128_p0631c24║   斯毗尼住 而正法久 住 。故令人天增盛。惡趣消除。設
X60n1128_p0632a01║   使不知歸敬請益。反以 惡心瞋心而破壞者。是故佛
X60n1128_p0632a02║   言。破羯磨轉法輪僧 。名為戒障。
X60n1128_p0632a03║   第七弑阿羅漢(○五 逆中此居第三△六 逆中此居第六 )　阿羅漢者。善超
X60n1128_p0632a04║   諸有。果證無生。說法開萬有迷癡。赴緣植眾生福慧。
X60n1128_p0632a05║   能令現前 護益。報享當來。不起敬仰難遭之 心。反加
X60n1128_p0632a06║   瞋惡弑害之 毒。是故佛言。弑阿羅漢名為戒障。此乃
X60n1128_p0632a07║   (五 六 七)逆之 名義也(鳴尺一 下)。
X60n1128_p0632a08║   所言十惡者。惡即不善。繇眾生迷真逐妄。計度識情。
X60n1128_p0632a09║   觸境乖 違。動 止纏縛。於三業中造十惡罪。集因深厚
X60n1128_p0632a10║   能招當來苦報故。
X60n1128_p0632a11║   第一 殺惡　殺者。謂自殺。亦教他殺。一 切眾生。皆以 識
X60n1128_p0632a12║   息煖三為其命根。此三不散。謂之 命存。此三若離。謂
X60n1128_p0632a13║   之 命斷。若於同類眾生中。或因怨讐結恨以 行殺。若
X60n1128_p0632a14║   於異類眾生中。或因貪味頤養以 行殺。如此傷 慈興
X60n1128_p0632a15║   害。而故斷眾生物命者。則 非合上聖濟生之 德。有損
X60n1128_p0632a16║   自己同體之 仁。是故名為第一 殺惡。
X60n1128_p0632a17║   第二 盜惡　盜者。謂竊取他人財物。蓋人世 資生之 緣。
X60n1128_p0632a18║   名為外命。然此財物有居家出家之 不同。居家物者。
X60n1128_p0632a19║   或是父母宗親。或是檀護相知。及以 非親非識等。凡
X60n1128_p0632a20║   是他物。屬於有主 者。俱 不得盜取。出家物者。或是佛
X60n1128_p0632a21║   法物。或是眾僧 物。佛法物者。謂雕刻 香像 。繪塑金容。
X60n1128_p0632a22║   印造藏典 。書寫經文。其中一 切莊嚴等物是。眾僧 物
X60n1128_p0632a23║   者。準南山事 鈔。類分四種。一 常住 常住 物。謂眾僧 厨
X60n1128_p0632a24║   庫寺舍。一 切花果樹木。園林僕 畜等。不通餘界。但 得
X60n1128_p0632b01║   受用。不聽分賣。故重言常住 常住 。二 十方常住 物。如
X60n1128_p0632b02║   供 僧 常食。體通十方。隨時受用。唯局木處。三現前 僧
X60n1128_p0632b03║   物。謂僧 得施之 物。唯施此處現前 。不通十方僧 故。四
X60n1128_p0632b04║   十方現前 僧 物。如亡比丘比丘尼。式叉摩那。沙彌沙
X60n1128_p0632b05║   彌尼等。五 眾輕物。雖十方現前 。各有其分。若羯磨分
X60n1128_p0632b06║   畢。後來絕望。須知三寶財物。皆出信 施。彼求當來樂
X60n1128_p0632b07║   報。故植今世 福田。因果一 錯。業果歸身。況復竊取以
X60n1128_p0632b08║   為己有。是故名為第二 盜惡。
X60n1128_p0632b09║   第三婬惡　婬者。謂婬泆。乃世 間最猥媟事 。然一 切眾
X60n1128_p0632b10║   生輪迴生死。此為根本。或於六 親男女。及非親男女
X60n1128_p0632b11║   邊而行不淨。或破他梵行。乃至污僧 伽 藍。或侵 淩貞
X60n1128_p0632b12║   潔。玷彼清名。繇斯自墮無間。備 嬰諸苦。是故名為第
X60n1128_p0632b13║   三婬惡。
X60n1128_p0632b14║   第四妄語惡　妄語者。謂搆造虗言。欲人取信 。然妄語
X60n1128_p0632b15║   有大小之 別 。大妄語者。謂未得言得。未證言證。以 貪
X60n1128_p0632b16║   圖名利 。顯異惑眾。故成大妄語也。小妄語者。謂不見
X60n1128_p0632b17║   言見。見言不見。聞言不聞。不聞言聞。以 慢習矯詐。輕
X60n1128_p0632b18║   侮 前 人。則 成小妄語也。如此自欺欺他。諂曲不直。是
X60n1128_p0632b19║   故名為第四妄語惡。
X60n1128_p0632b20║   第五 兩舌惡　兩舌者。謂宣傳彼此。鬬搆是非。或因懷
X60n1128_p0632b21║   隙報私。或因障他勝己。則 與兩處挑唆。明譽暗害。使
X60n1128_p0632b22║   其上下乖 諍。離間親緣。怨無控訴。自德全 虧。是故名
X60n1128_p0632b23║   為第五 兩舌惡。
X60n1128_p0632b24║   第六 惡口惡　惡口者。謂出言麤獷。取辱於人。或因貪
X60n1128_p0632c01║   欲不遂。或因戲謔生瞋。晦昧綱常。喪失倫理。尊卑不
X60n1128_p0632c02║   遜。任意毀呰。觸他不樂。快暢自心。是故名為第六 惡
X60n1128_p0632c03║   口惡。
X60n1128_p0632c04║   第七綺語惡　綺語者。謂乖 真背理。巧飾言辭。或因矜
X60n1128_p0632c05║   己才能。隨情衒惑。或因壞他名德。逞口鼓簧。令人視
X60n1128_p0632c06║   聽。增其情識。蕩其心志。是故名為第七綺語惡。
X60n1128_p0632c07║   第八 貪欲惡　貪欲者。謂適意愛染。念無休息。居家者
X60n1128_p0632c08║   則 以 功 名富貴。巧計恣求。出家者。則 以 利 養名聞。自
X60n1128_p0632c09║   甘邪命。於順情境上取足無期。聞惠濟則 悋於秋毫。
X60n1128_p0632c10║   見樂著則 黏於膠漆。種種追求。不畏業苦。是故名為
X60n1128_p0632c11║   第八 貪欲惡。
X60n1128_p0632c12║   第九瞋恚惡　瞋恚者。謂事 與心乖 。縱恣惡性。或因居
X60n1128_p0632c13║   家名利 財產。求而不遂。起諸恚恨。或於出家四事 資
X60n1128_p0632c14║   緣。難從希望。便 發瞋心。經云 。菩薩起一 瞋心。即開百
X60n1128_p0632c15║   萬種障門。是故名為第九瞋恚惡。
X60n1128_p0632c16║   第十邪見惡　邪見者。謂愚癡無正慧。知見多偏 僻 。繇
X60n1128_p0632c17║   不了 苦集滅道四諦之 法。而妄計有無常斷之 見。撥
X60n1128_p0632c18║   無染淨因果。毀滅出世 善根。正信 灰然。邪心熾盛。如
X60n1128_p0632c19║   此方天主 白蓮。無為觀指聞香等教。自盲盲人。皆墮
X60n1128_p0632c20║   坑塹。生則 華報王刑 。死則 果嬰地獄。千佛出世 不通
X60n1128_p0632c21║   懺悔。是故名為第十邪見惡。此乃十惡之 名義也。
X60n1128_p0632c22║   　(若審第一 二 兩種求戒者。不必問下四種根本。直接後文云 。善男子等。今既普聽我語云 云 。若審第三四
X60n1128_p0632c23║   　兩種求戒者。當問四根本。　鳴尺云 )。
X60n1128_p0632c24║   所言四種根本者。汝等或於居家時。曾受優 婆塞之
X60n1128_p0633a01║   五 戒。及菩薩六 重二 十八 輕戒。或於剃 髮後。曾受五
X60n1128_p0633a02║   支淨戒。但 其中前 之 殺盜婬及大妄語四種禁戒者。
X60n1128_p0633a03║   乃是沙彌十戒。比丘具 足戒。菩薩三聚大戒之 根本。
X60n1128_p0633a04║   若授受之 後。不固守持。隨犯一 戒。更不得再 受十戒
X60n1128_p0633a05║   具 足戒。并菩薩大戒。然此殺盜婬妄之 罪。較前 十惡
X60n1128_p0633a06║   中之 殺盜婬妄。苦報倍更增劇 。以 破佛淨戒故。(鳴尺云 )。
X60n1128_p0633a07║   善男子等。今既普聽我語。各各了 知。如上諸惡業中
X60n1128_p0633a08║   隨有所犯。向我傾 心吐露。纖毫不得覆隱。若少有瑕
X60n1128_p0633a09║   疵。仍是戒障。譬如洗浣故衣。必要本體潔白。垢膩盡
X60n1128_p0633a10║   淨。方堪受新染色。我今逐一 問汝。汝等次第出班。一
X60n1128_p0633a11║   一 實答(鳴尺一 下)。
X60n1128_p0633a12║   　　引禮云 。
X60n1128_p0633a13║   諸善男子。一 齊起立。聞磬聲作禮三拜　分班兩立。
X60n1128_p0633a14║   　(若眾多者。令三人一 齊發露。少則 一 人次第發露其為師者勿 以 久 坐生疲。應事 忽略。必也誨人不倦。慈
X60n1128_p0633a15║   　教諄諄。其為引禮者。既輔法門。為人加 已。亦勿 辭勞 。眾分立竟。先從首班。三人向師一 行立定)。
X60n1128_p0633a16║   　　引禮云 。
X60n1128_p0633a17║   善男子。聞磬聲作禮三拜(若眾多一 拜亦可)長跪　合掌
X60n1128_p0633a18║   汝等三業至誠。隨我音聲。稱。
X60n1128_p0633a19║   南無十方常住 三寶(三稱)各稱自己法名(稱已)。
X60n1128_p0633a20║   　　師撫尺云 。
X60n1128_p0633a21║   善男子。我今先問汝。
X60n1128_p0633a22║   　五 逆戒障。次問汝十惡重業(審第一 種問此)。
X60n1128_p0633a23║   　六 逆戒障。次問汝十惡重業(審第二 種問此)。
X60n1128_p0633a24║   　七逆戒障。次問汝十惡重業。及四種根本(審第三四兩種問此)。
X60n1128_p0633b01║   　(下文總列 七逆。若審五 逆六 逆者。照上圓尖號用之 )。
X60n1128_p0633b02║   　(○五 逆中出佛身血居第五 △六 逆中出佛身血居第一 )　鳴尺云 。
X60n1128_p0633b03║   第一 汝曾出佛身血否。　(有則 言有。無則 言無。傍人不得教答有無。由恐臨問不知
X60n1128_p0633b04║   　是以 前 來一 一 詳細指示。今當自言。不須教答。下皆同此)。
X60n1128_p0633b05║   善男子。當知釋迦如來。正法千年已過。像 法千年亦
X60n1128_p0633b06║   過。此乃末法萬年時。又過六 百餘年矣。雖無出佛身
X60n1128_p0633b07║   血者。然有雕繪鑄塑之 聖容。及佛舍利 之 塔廟。大乘
X60n1128_p0633b08║   實相般若。了 義圓頓經文。曾以 瞋心惡心而毀壞者。
X60n1128_p0633b09║   則 與此罪同科。汝曾有否(有無如實再 答)。
X60n1128_p0633b10║   　(○五 逆中弑父居第一 。弑母居第二 △六 逆中弑父居第二 。弑母居第三)。
X60n1128_p0633b11║   第二 汝曾弑父否(如前 實答)。
X60n1128_p0633b12║   第三汝曾弑母否(如前 實答)。
X60n1128_p0633b13║   　(人有三父八 母。必是生身者。方名逆罪。餘雖非逆。亦並 攝在殺惡中問)。
X60n1128_p0633b14║   第四汝曾弑和尚否(如前 實答　此問惟七逆所攝。五 逆六 逆中無)。
X60n1128_p0633b15║   　(△六 逆中弑阿闍黎居第四)。
X60n1128_p0633b16║   第五 汝曾弑阿闍黎否(如前 實答)。
X60n1128_p0633b17║   　(此中如上所明五 種阿闍黎。更有五 戒阿闍黎。如於在家時曾受八 關齋戒者。則 有八 戒阿闍黎。隨彼曾
X60n1128_p0633b18║   　受何 戒。則 問何 等阿闍黎)。
X60n1128_p0633b19║   　(○五 逆中破羯磨轉法輪僧 居第四△六 逆中破羯磨轉法輪僧 居第五 )。
X60n1128_p0633b20║   第六 汝曾破羯磨轉法輪僧 否(如前 實答)。
X60n1128_p0633b21║   　(此一 問中。有二 種。一 謂破僧 倫。二 謂破羯磨僧 。有處云 破和合僧 。其云 和合僧 者。乃總攝斯二 種。以 破則
X60n1128_p0633b22║   　不和。和則 不破。今言破者。謂乖 背六 和之 道也。佛言。破和合僧 有二 。一 妄語。二 相似 語。或羯磨。或行籌。若
X60n1128_p0633b23║   　破僧 倫下至九人。一 人自稱作佛。必要男子方能。界內界外盡可破壞。其所破者。是俗 諦僧 。局在南閻浮
X60n1128_p0633b24║   　提。犯逆罪偷 蘭遮不可懺　若破羯磨僧 。下至八 人。不自稱作佛。女人亦能。要在界內別 作羯磨布薩。其
X60n1128_p0633c01║   　所破者。亦破第一 義諦僧 。通三天下。犯非逆罪偷 蘭遮可懺。然云 破僧 倫。亦提婆達多事 。今無此罪。其破
X60n1128_p0633c02║   　羯磨僧 者。容或有之 )。
X60n1128_p0633c03║   　(○五 逆中弑阿羅漢居第三△六 逆中弑阿羅漢居第六 )。
X60n1128_p0633c04║   第七汝曾弑阿羅漢否(如前 實答)。
X60n1128_p0633c05║   此(六 五 七)逆既無。更有十惡今當問汝(鳴尺一 下云 )。
X60n1128_p0633c06║   第一 汝曾殺害同類中男女等命否(如前 實答)。
X60n1128_p0633c07║   汝曾殺害異類中一 切畜生物命否(如前 實答)。
X60n1128_p0633c08║   　(此中審者。若在家時。曾斷人命。有干國禁。關係 法門等重事 者。應須遮之 。然此問中必須詳究其致。勿 忽
X60n1128_p0633c09║   　草草。下盜惡重者以 類此。若斷畜生命等。但 須殷重悔過。不類遮障　若出家已。雖未受戒。然於行殺。必
X60n1128_p0633c10║   　不可為。若斷人命。定當遮擯。若斷畜生命。令作懺悔　若在家出家。於受戒後有犯此條。則 攝四根本中
X60n1128_p0633c11║   　分別 輕重。問。殺之 輕重。既攝四根本中。此處何 繁別 審。答。為足成十惡故。為不亂 法數故。若總攝四根本
X60n1128_p0633c12║   　中問。則 十惡法數既缺。而未受戒者。更置之 何 問)。
X60n1128_p0633c13║   第二 汝曾盜取世 俗 一 切有主 物否(有無實答)。
X60n1128_p0633c14║   汝曾盜佛法僧 三寶財物否(有無實答)。
X60n1128_p0633c15║   　(此中審者。若未出家。同黨劫 盜官民等重物者。此則 國法難容。佛律不收。若盜取三寶物者。準善生經七
X60n1128_p0633c16║   　種戒障中。盜現前 僧 物。亦當遮之 　若出家來未受戒時。盜取世 俗 有主 重物。及三寶一 切等物者。是不
X60n1128_p0633c17║   　畏王法。不信 因果。不怖地獄。非真道器。亦應當遮。　若在家出家。受戒後有此事 者。攝後四根本中)。
X60n1128_p0633c18║   第三汝曾於六 親男女。及非親男女邊行婬否(有無實答)。
X60n1128_p0633c19║   汝曾破他梵行。污清淨僧 伽 藍否(有無實答)。
X60n1128_p0633c20║   　(此中審者。若未出家時。於父六 親謂伯叔兄 弟子孫。母六 親謂姑姨姊妹女孫等邊行婬。或破淨行比丘
X60n1128_p0633c21║   　尼戒。此二 準善生經七種戒障中。於六 親所行婬。污比丘尼。應當遮之 　若出家已。雖未受戒。然於此事
X60n1128_p0633c22║   　必不可為。或從親與非親邊。一 切男女行此不淨。乃至污僧 伽 藍者。亦當遮之 　若在家出家。受戒後有
X60n1128_p0633c23║   　此不淨事 者。攝後四根本中)。
X60n1128_p0633c24║   第四汝曾妄言自稱得禪。得定得通否(有無實答)。
X60n1128_p0634a01║   汝剃 髮後共僧 住 止。自未受戒。詐稱比丘。與眾僧 一
X60n1128_p0634a02║   處同布薩。同羯磨。同利 養。受人恭敬禮拜否(有無實答)。
X60n1128_p0634a03║   　(此中審者。若未出家時。妄言悟道。欺誑賢聖。輕視沙門。今雖出家。非真實法器。亦難受戒。理應遮之 　若
X60n1128_p0634a04║   　已出家。未沾戒品。詐稱比丘。同眾布薩羯磨。均享利 養。未曾悟道。妄言悟道。若但 一 次。或可開除。若恒常
X60n1128_p0634a05║   　欺誑一 切者。亦遮擯之 　若在家出家。受戒後。犯此事 者。攝後四根本中)。
X60n1128_p0634a06║   第五 汝曾傳送是非。挑唆彼此。離間恩愛損他產業。
X60n1128_p0634a07║   令人愁苦不得安樂否(有無實答)。
X60n1128_p0634a08║   汝剃 髮後。與眾同居。曾鬬搆兩頭。令上下不和否(有無
X60n1128_p0634a09║   實答)。
X60n1128_p0634a10║   　(此中審者。若在家時。曾作離間鬬搆等語。有干人命。令彼抱怨終身。負屈無伸 者。宜當遮之 。若能改徃知
X60n1128_p0634a11║   　非。生大慚愧。苦切哀懇。亦可容受　若出家已。無論向彼道俗 。作此兩舌語。令他不和。有係 人命身家者。
X60n1128_p0634a12║   　亦當遮之 。必須至誠懇責。去其惡習。更不復作者。方可許受)。
X60n1128_p0634a13║   第六 汝曾忤慢一 切。毀呰上下。出言麤獷。令人受辱
X60n1128_p0634a14║   懷惱否(有無實答)。
X60n1128_p0634a15║   　(此中審者。無論在家出家時。凡作此惡口語者。當以 方便 開導。苦切勸 勉 。令彼知非改過。能恒起慈忍心。
X60n1128_p0634a16║   　更不作惡口業者。方許受戒)。
X60n1128_p0634a17║   第七汝曾虗架言辭。巧用文字。背真逆理。以 無德者。
X60n1128_p0634a18║   莊飾有德。於有德者。貶斥無德。誑惑他人。令彼失於
X60n1128_p0634a19║   正智。增長邪見否(有無實答)。
X60n1128_p0634a20║   　(此中審者。無論在家出家。受戒與未受戒。曾作此等喪德敗倫。干係 國政。有礙法門者。不得受戒。以 護世
X60n1128_p0634a21║   　諦譏訶。保 全 僧 倫尊德故。若能誓不更作。苦心進道者。似 可容之 受戒)。
X60n1128_p0634a22║   第八 汝曾於順情境上。種種樂著。心無厭捨。但 欲己
X60n1128_p0634a23║   得。不顧損他。毫無惠濟。喪失仁慈。乃至不供 父母師
X60n1128_p0634a24║   長上下眷屬否(有無實答)。
X60n1128_p0634b01║   　(此中審者。凡出家人。必先空諸所有。息滅攀緣。苟或貪得無厭。難滿難養。則 塵累覊縻。於道懸絕。但 今法
X60n1128_p0634b02║   　末。僧 多同俗 。己業不辦。溺於世 緣。故先令其慚愧知足。然後持戒可保 。且戒乃正順解脫之 本。倘於諸境
X60n1128_p0634b03║   　不能解脫者。而於白業何 從。故不可易與之 受戒。令洗前 心。庶植道種)。
X60n1128_p0634b04║   第九汝曾於違情境上多起忿恚。瞋惱自他。詛呪神
X60n1128_p0634b05║   明。怨黷天地。罵詈父母師長否(有無實答)。
X60n1128_p0634b06║   　(比中審者。凡出家人。必須攝護自心。多修 忍度。縱有違情境界。當自折伏。一 有逆境現前 。便 鼓蕩瞋火。或
X60n1128_p0634b07║   　詛呪神明。或怨黷天地。乃至罵詈父母師長。俗 諦中人。尚犯刑 禁出家修 道。豈得容此無知瞋惱之 事 乎。
X60n1128_p0634b08║   　故須鞫問)。
X60n1128_p0634b09║   第十汝曾親近邪師。從習邪教。宣卷唱偈。觀指聞香。
X60n1128_p0634b10║   謬解諦理。盲引諸人為師為弟。自陷陷人否(有無實答)。
X60n1128_p0634b11║   　(此中審者。凡是出家之 人。先須明識四諦四果。後依八 正道中修 行。方能遠離邪僻 虛偽之 法。若邪見不
X60n1128_p0634b12║   　除。淨戒難受。設受戒已。恐作破內外道。故於未受戒前 。更加 審察。若有其人。必用惡辢鉗錘。拔斷邪根。令
X60n1128_p0634b13║   　堅正信 。然後與之 授受。如猶豫兩楹。信 力 不定者。仍須遮之 。以 保 重法門。選釋正信 。邇來愚邪熾盛。尤宜
X60n1128_p0634b14║   　嚴審)。
X60n1128_p0634b15║   善男子。七逆十惡既無。四種根本應問。
X60n1128_p0634b16║   　(若審第三四兩種。方問四根本。如下文所言　若審第一 二 兩種。不必用此。及下文殺盜婬妄四戒。即結
X60n1128_p0634b17║   　云 )。
X60n1128_p0634b18║   善男子。上來所問戒障十惡。既無犯者名為淨器。作
X60n1128_p0634b19║   禮而起(引禮令一 拜起已出壇。又呼第二 班進)。
X60n1128_p0634b20║   第一 殺戒有犯否(有無實答)。
X60n1128_p0634b21║   　(此中若斷同類命者。名破根本。不容再 受。若殺而命不斷者。準律治之 。不名破根本。若故斷異類命者。令
X60n1128_p0634b22║   　作應懺突吉羅悔過。若斷而未死。亦突吉羅罪。若心無殺機。倐爾誤傷 者。作責心突吉羅悔過。後莫更作
X60n1128_p0634b23║   　　若在家時。受菩薩優 婆塞六 重二 十八 輕戒者。不論同類非同類。凡起瞋惡之 心斷彼命者。皆名破根
X60n1128_p0634b24║   　本。廣如大乘十二 門分別 玄義說)。
X60n1128_p0634c01║   第二 盜戒有犯否(有無實答)。
X60n1128_p0634c02║   　(此中若盜五 錢。名破根本。不容再 受。若減五 錢。乃至一 錢者。令作應懺突吉羅悔過。若盜過五 錢。按錢定
X60n1128_p0634c03║   　罪。俱 難容懺。廣如大乘十二 門分別 玄義中詳明)。
X60n1128_p0634c04║   第三婬戒有犯否(有無實答)。
X60n1128_p0634c05║   　(此中出家五 眾。全 斷婬欲。在家二 眾。惟斷邪婬。於己妻妾。復制 非時非處。非時者。或在日中。或六 齋八 王。
X60n1128_p0634c06║   　年三月齋。或自妻娠姙產後等。非處者除大小便 道及口中。若見機許開。唯是在家菩薩。出家決無聽允 。
X60n1128_p0634c07║   　凡七眾受戒者。作此不淨行。俱 名破根本。若無樂心。作不成者。準律治之 。不名破根本。廣如大乘十二 門
X60n1128_p0634c08║   　分別 玄義中說)。
X60n1128_p0634c09║   第四妄語戒有犯否(有無實答)。
X60n1128_p0634c10║   　(此中若自稱言我得上人法。得禪。得定。得果。天龍鬼神俱 來供 養等。向前 人說時。語言了 了 。名破根本。若
X60n1128_p0634c11║   　說而不了 了 。容有開除。廣如大乘十二 門分別 玄義中說)。
X60n1128_p0634c12║   善男子。上來所問戒障十惡。及四種根本既無犯者。
X60n1128_p0634c13║   名為淨器。起立而退。
X60n1128_p0634c14║   　　引禮云 。
X60n1128_p0634c15║   一 齊起立。聞磬聲作禮三拜(若眾多一 拜亦可)。出堂上殿禮
X60n1128_p0634c16║   佛。候鳴楗椎。同眾入 堂懺悔回向(彼等作禮去已。復呼云 )。
X60n1128_p0634c17║   第二 班出眾發露懺悔。
X60n1128_p0634c18║   　(如是班數若干。次第審畢。鳴楗椎三下。諸求戒者。徐徐入 堂。如前 分列 )。
X60n1128_p0634c19║   　　引禮云 。
X60n1128_p0634c20║   一 齊向上排班　聞磬聲作禮三拜　長跪　合掌。
X60n1128_p0634c21║   　　師撫尺云 。
X60n1128_p0634c22║   善男子。汝等時間。已於我所各各陳說往愆。當思懺
X60n1128_p0634c23║   悔堂中。伽 藍地上
X60n1128_p0634c24║   三寶光 臨。萬神鎮護。五 眼圓見。六 通共知。倘有餘愆
X60n1128_p0635a01║   未瀉。不妨披心露膽向我更說。如浣故衣。雖去垢跡。
X60n1128_p0635a02║   必須洗而再 洗。方堪易受染色。是故我今再 問。汝等
X60n1128_p0635a03║   再 答。果無則 是真淨法器。有則 戒品難登(鳴尺一 下)汝等
X60n1128_p0635a04║   各各說罪已竟否(有無實答)。
X60n1128_p0635a05║   　(於中或有先忘後憶者。答云 未說竟　師鳴尺問云 　汝有何 事 未曾說竟。今當向我直言　準前 五 逆
X60n1128_p0635a06║   　六 逆七逆三科中。應機詳審。以 定輕重可知　書記所錄人名罪事 之 冊。離位 至師座前 。一 問訊呈上。若
X60n1128_p0635a07║   　輕者即座稱量開除。若重者呈上和尚。或者應機巧濟。遵依大乘方等作法未知)。
X60n1128_p0635a08║   善男子。汝等發露雖竟。但 是現生所作所為者。然從
X60n1128_p0635a09║   無始以 來。未識佛時。未聞法時。未遇僧 時。受無量之
X60n1128_p0635a10║   身形。造無量之 罪業。識情昏惑不覺不知。唯有諸佛
X60n1128_p0635a11║   菩薩。徹知徹見。罪惡多少。若輕若重。今向
X60n1128_p0635a12║   十方三寶。渴仰翹勤 。至心作觀。隨我音聲。重伸 懺悔。
X60n1128_p0635a13║   各稱法名(眾稱名已)。
X60n1128_p0635a14║   　　師舉偈云 (眾和禮)。
X60n1128_p0635a15║   　往昔所造諸惡業　　　皆繇無始貪瞋癡
X60n1128_p0635a16║   　　　　一 切罪障皆
X60n1128_p0635a17║   　從身語意之 所生　　　今對佛前 求懺悔
X60n1128_p0635a18║   　　　　一 切罪根皆
X60n1128_p0635a19║   　(諸受戒法中。通用此四句偈。懺悔無始罪愆。非是草草舉和而已。為師者。當起大悲拔苦之 心。求懺者。必
X60n1128_p0635a20║   　具 深信 慚愧之 念。舉此一 聲。音徹恒沙佛剎。運此一 念。形徧諸佛座前 。然我身不往。諸佛不來。感應道交。
X60n1128_p0635a21║   　能所俱 寂。更願以 此懺悔功 德。普與法界一 切眾生。同消業障。共脫苦淪。如是舉和。名普賢願行真懺悔
X60n1128_p0635a22║   　也)。
X60n1128_p0635a23║   　懺悔功 德殊勝行　　無邊勝福皆回向
X60n1128_p0635a24║   　普願沈溺諸有情　　速往無量光 佛剎
X60n1128_p0635b01║   　十方三世 一 切佛　　一 切菩薩摩訶薩
X60n1128_p0635b02║   　摩訶般若波羅蜜
X60n1128_p0635b03║   上來發露懺悔已竟。各宜靜其心慮。辦其衣鉢。並 律
X60n1128_p0635b04║   中當學經書一 一 覓請。恭候和尚明晨陞座。乞受沙
X60n1128_p0635b05║   彌十戒。汝等各各能依教奉行否。(答)依教奉行。
X60n1128_p0635b06║   　(其間審問。若無重遮者。如常下座。若有干犯重遮者。師當對眾語之 云 )。
X60n1128_p0635b07║   今眾中(某某)有犯重遮。此之 極重罪障。律中佛制 森嚴。
X60n1128_p0635b08║   吾所不敢擅專。明晨呈白和尚。會同師僧 上座。若堪
X60n1128_p0635b09║   提拔者。準教應機。和尚自有方便 。若不堪提拔者。縱
X60n1128_p0635b10║   諸佛出世 。亦難救濟。須發深大慚愧。不可忽為泛常。
X60n1128_p0635b11║   汝且隨眾蹔退。
X60n1128_p0635b12║   　　引禮云 。
X60n1128_p0635b13║   一 齊起立　聞磬聲禮謝三拜　分班。
X60n1128_p0635b14║   迎請者送師歸寮。
X60n1128_p0635b15║   　(送師歸寮已。還至羯磨堂中。其新求戒者。普謝諸引禮書記師三拜。以 酧佐 助 作法。成就懺悔之 功 。引禮
X60n1128_p0635b16║   　統眾上殿。教彼通宵禮佛。各稟虔誠。勿 生懈惓)。
X60n1128_p0635b17║   　　　呈罪稱量第六
X60n1128_p0635b18║   　(若審問中有犯重者。次早諸引禮會同書記。先於各堂查明人數若干。呼至一 處。彼等向諸引禮。及書記
X60n1128_p0635b19║   　師一 觸禮。起立一 旁)。
X60n1128_p0635b20║   　　引禮云 。
X60n1128_p0635b21║   昨夜羯磨堂中審問。已將汝等所發露者。登記於冊。
X60n1128_p0635b22║   但 此事 極重。我今先引汝等往羯磨師寮。乞求垂憫。
X60n1128_p0635b23║   同詣方丈 。呈白和尚。汝等可隨我去。　(發露者。隨引禮書記至羯磨寮
X60n1128_p0635b24║   　如常作禮。口自伸 請。懇求作法救拔)。
X60n1128_p0635c01║   　　羯磨師云 。
X60n1128_p0635c02║   汝等自陳過。罪可謂知慚愧者。然則 善惡繇心。罪福
X60n1128_p0635c03║   自受。幸汝覺察其非。或可方便 救濟。又況汝哀求至
X60n1128_p0635c04║   誠。我今何 忍坐視。汝且隨我同詣方丈 。其諸可否。聽
X60n1128_p0635c05║   憑和尚教命。
X60n1128_p0635c06║   　(聞已一 拜而起。即隨師等同徃方丈 。引禮安彼有事 者立候門外。先通知侍 者傳白和尚。和尚出方丈 陞
X60n1128_p0635c07║   　座。羯磨師向上一 觸禮。次引禮書記同作禮三拜。呈上罪冊。和尚展看。即差侍 者請諸闍黎。及各堂首領
X60n1128_p0635c08║   　至方丈 已。同禮和尚三拜。分列 兩序。引禮喚外有事 者進。至座前 如常頂禮。合掌長跪)。
X60n1128_p0635c09║   　　和尚撫尺云 。
X60n1128_p0635c10║   汝等雖發好心。乞求戒法。柰何 造作重罪。污穢道器。
X60n1128_p0635c11║   律制 森嚴。人情難允 。若果能具 大慚愧。發大道心者。
X60n1128_p0635c12║   吾今會同知律師僧 。遵依大乘方等懺法。格外拔濟。
X60n1128_p0635c13║   按三千諸佛名經中。佛言。若有眾生。欲除滅四種禁
X60n1128_p0635c14║   罪。欲得懺悔五 逆十惡。欲得除滅無根謗法極重之
X60n1128_p0635c15║   罪。當勤 禮敬五 十三佛名號。及三千諸佛萬德洪名。
X60n1128_p0635c16║   良以 諸佛。稱三界大師。四生慈父。無苦不救。無樂不
X60n1128_p0635c17║   與。眾生但 有一 毫之 善。佛即垂手拯拔。其禮懺時。必
X60n1128_p0635c18║   要洗浣身衣。虔備 香燭。或一 七乃至七七。求見好相。
X60n1128_p0635c19║   若覩好相。光 華瑞現。則 知罪滅無疑。仍是清淨道器。
X60n1128_p0635c20║   設若禮懺時中。或心不耑一 。或儀 不虔恭。不信 罪福。
X60n1128_p0635c21║   不怖地獄者。佛慈雖普。應感難交。如月朗中天。濁水
X60n1128_p0635c22║   不現。莫如之 何 (鳴尺一 下)。汝能如是依教奉行否。(答)能依
X60n1128_p0635c23║   教奉行。(和尚向兩序議云 )諸大德。今準方等教法。與彼懺悔
X60n1128_p0635c24║   可否。(眾齊答云 　)可爾。(和尚云 )既諸大德。同心稱量。皆云 可爾
X60n1128_p0636a01║   者。本堂引禮為彼擇處安之 。便 於至誠攝心禮懺。禮
X60n1128_p0636a02║   懺若竟。再 來復白。
X60n1128_p0636a03║   　(引禮如常教彼作禮。仍於門旁立定。諸闍黎師向上禮拜已。俟 和尚入 室。然後各散。引禮將彼各處禮謝。
X60n1128_p0636a04║   　即安頓於某佛像 前 禮懺。若懺禮竟。先白本堂引禮師。或見好相。或言不見。次引禮方導至羯磨師寮。亦
X60n1128_p0636a05║   　如是白。遂引徃各堂禮請大眾。俱 集方丈 。集已將禮懺者。立於門外。候和尚出室陞座已。大眾作禮三拜。
X60n1128_p0636a06║   　引禮呼彼進。如常頂禮三拜。合掌。長跪。和尚憑眾詳問。彼禮懺中。曾見好相未。若答曾見者。仍準經中。見
X60n1128_p0636a07║   　相之 由。察其可否。若諦實者。即許受戒。若語言相似 者。及云 不見好相者。和尚盥手焚香。親書三鬮。一 云
X60n1128_p0636a08║   　許受。一 云 再 懺。一 云 不許。和尚統眾上殿。將三鬮供 之 佛前 。和尚拈香。頂禮默禱云 )。
X60n1128_p0636a09║   仰白十方法界。大覺世 尊。一 切菩薩。今有(某)省(某)郡
X60n1128_p0636a10║   (某甲)發心。於我比丘(某甲)所。乞受淨戒。彼於現身作
X60n1128_p0636a11║   極惡業(干犯某重遮毀破某禁戒)。我比丘(某甲)不敢故違律制 。擅
X60n1128_p0636a12║   許受戒。曾遵大乘方等。令彼頂禮諸佛洪名。稱揚萬
X60n1128_p0636a13║   德聖號。求見好相。彼禮已竟。相好未覩。或恐障深信
X60n1128_p0636a14║   浮。三業不虔。今向諸佛菩薩前 。代 為懇禱。惟願不捨
X60n1128_p0636a15║   眾生。慈悲攝受。令彼道器清淨。罪業消除。得稟戒法。
X60n1128_p0636a16║   如律修 行。併具 一 切毀破禁戒。作諸惡業有情。同入
X60n1128_p0636a17║   如來毗尼海中。具 足斷德。圓滿法身。今以 三鬮為準。
X60n1128_p0636a18║   聖鑒無私。重懇哀憐。乞垂慈攝。
X60n1128_p0636a19║   　(和尚如是運想默禱。作禮三拜。次大眾亦如是發大悲拔苦心。默禮三拜。此乃普賢行門法儀 。勿 作隨眾
X60n1128_p0636a20║   　之 想。大眾禮畢兩立。引禮呼求懺者進。教令至誠發願。作觀運心。普禮法界常住 三寶。三拜。跪下。於佛前
X60n1128_p0636a21║   　隨手拈一 鬮。舒開眾見。若拈得許受者。即令同眾受戒。若拈得再 懺者。仍去如法禮懺。懺竟即與受戒。不
X60n1128_p0636a22║   　須再 拈鬮矣。若拈得不許者。仍須禮懺。重增苦到 。不限期數。必以 拈得許受為定。如是一 次。二 次。乃至數
X60n1128_p0636a23║   　十次。一 一 如上集眾作法。而佛制 斷不循情。若最初 審懺泛常。受後豈能堅守。故今儀 中重沓作法。勿 厭
X60n1128_p0636a24║   　其繁瑣。無非令其師資清淨。自他獲益。以 樹末運之 光 明戒幢。而澄清毗尼法海也)。
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X60n1128_p0636b02║   三壇傳戒正範卷一